Ikonok nyomában a Dolce & Gabbana inspirációjából
Manapság ha az ikon szót említjük, hamarabb gondolunk Audrey Hepburnre és ikonikus ruhakölteményeire, vagy korunk egy sztárjára, mint egy szent képre. Cikkünkben felkutatjuk az ikonok rejtélyeit, és elidőzünk a Dolce & Gabbana 2013 ősz/tél kollekciója szépségen. Hiszen az idei télen divat az ikon, legalábbis Domenico Dolce és Stefano Gabbana szerint.
Az ikonok világa
Az ikon szó eredete a görög eikón szóra nyúlik vissza, képmásnak, ábrázolásnak fordítható. Az ikon az ortodox vallás áhítatos részévé vált, és ha valaki járt már akár ortodox esküvőn (vagy csak templomban), akkor jól tudja, milyen vallási áhítatról van szó (Krisztus és a szentek képeit csókokkal, gyertyával, énekekkel, tömjénezéssel kell tisztelni, de nem szabad a képeket imádni.) De ki festhette meg ezeket a szentnek számító képeket? Csak az a szerzetes, aki meggyónta bűneit, buzgón imádkozott, böjtölt, hogy műve a kegyelem világát szolgálja.
Az ikonoknak hosszú évszázadokon át csodatévő erőt tulajdonítottak, még a 20. században az ateista szovjet időkben is. Erről számolt be Hans von Herwarth német diplomata az emlékirataiban: „Éppen bevettünk egy falut és az utcán pihentünk, amikor hirtelen a szovjet tüzérség tüzet nyitott ránk. A szalmatetős parasztházak égni kezdtek, és a lángokat az erős szél is szította. Nemsokára olyan tűzvésszel álltunk szemben, amellyel többé nem tudtuk felvenni a harcot. Amikor kiürítettük a falut, láttuk, amint a parasztok felmásznak a még égő házak tetejére, és az ég felé tartva ikonjaikat hangosan azért imádkoznak, hogy csillapodjon a szél és meneküljön meg a házuk”
Dolce & Gabbana mozaikjai
Lehet, hogy sokak számára már unalmasak a tervezőpáros művészettörténet-leckéi a ruhákon, de mi nem tudjuk megunni! Szezonról szezonra láthatjuk megelevenedni a történelem egy-egy darabját kollekcióikban: láttunk már tőlük barokk ihlette darabokat, vagy az Opera dei Pupi (olasz bábszínház) inspirálta ruhakölteményeket, a következő nyárra pedig az antik Görögországba kalauzolnak majd minket. Az aktuális 2013 őszi-téli kollekción egyértelműen érezhető, hogy a bizánci mozaik- és ikonfestészet ihlette. Az szentek ábrázolásának tiltásának vagy engedélyezésének eldöntése hosszú folyamat volt az egyház életében. Voltak időszakok, amikor a császárok betiltottak mindenféle ábrázolását, így valósulhattak meg a képrombolások. A pusztítások ellenére Justinianus időszakában (a bizánci birodalom fénykorát Justinianus császár [483–565] uralkodásának idején élte) például Ravennában maradtak ránk a bizánci hatást magukon viselő mozaikok.
Az ikonok és mozaikok háttere nem képezik fontos részét a képnek, a lényeg az alakok bemutatása. A szentek méltóságteljes testtartásban, szemből vagy félprofilból vannak megörökítve, így érve el a közvetlen kapcsolatot a kép és a szemlélő között. Ezt az ábrázolási módot láthatjuk a Dolce & Gabbana ruhákon is, a szent alakok egyenesen ránk néznek, háttérként pedig a ruhák aranyozott színű kelméi szolgálnak.
A fenséges bíborpiros, fekete-fehér harmónia és a drága csipke
A Dolce-kollekció meghatározó színei az arany és bronz mellett a fekete, fehér, bíborpiros, illetve a szürke. Az anyaghasználat mesés kelmék kavalkádjából áll, melynek csúcsán a csipke található, ami igazán fenséges párosítás a keresztekkel és koronákkal.
Korona
Elsőre furcsának tűnhet, hogy a kifutón kiegészítőként megjelentek koronák is, de ha tudjuk, hogy az ortodox esküvőn az eljegyzési szertartás végén az ifjú pár fejére koronát tesznek vagy tartanak fölé, akkor inkább zseniális célzásnak vesszük.
Lóhere végű kereszt
A lóhereforma a gótikában jelent meg, gyakran az evangéliumi jelképek kerete volt, és más díszítőelemmel egészült ki, így láthatjuk a kifutón is, nemcsak mint a ruhák díszítő motívuma, hanem mint nyaklánc vagy fülbevaló is. Ez a medál egyébként legutóbb a kilencvenes években hódított, gondoljunk csak Madonnára és a templomban csókolózós Like Prayer videójára.
A mozaikok a kiegészítőket is ellepték: a táskákon és cipőkön is láthatjuk őket, bársonnyal és kövekkel társítva.
Egy biztos, a kollekció zseniálisra sikerült, mi csak imádni tudjuk, ámen!
Szöveg: Kovács Bernadett
